笔下粗糙，蹦跶蹦跶

However mean your life is,meet it and live it ;do not shun it and call it hard names.It is not so bad as you are.It looks poorest when you are richest.The fault-finder will find faults in paradise.Love your life,poor as it is.You may perhaps have some pleasant,thrilling,glorious hourss,even in a poor-house.The setting sun is reflected from the windows of the alms-house as brightly as from the rich man’s abode;the snow melts before its door as early in the spring.I do not see but a quiet mind may live as contentedly there,and have as cheering thoughts,as in a palace.The town’s poor seem to me often to live the most independent lives of any.May be they are simply great enough to receive without misgiving.Most think that they are above being supported by the town;but it often happens that they are not above supporting themselves by dishonest means.which should be more disreputable.Cultivate poverty like a garden herb,like sage.Do not trouble yourself much to get new things,whether clothes or friends,Turn the old,return to them.Things do not change;we change.Sell your clothes and keep your thoughts.
so what will u do with your live and your love?
无论你的生活发生了多大的变化，不要逃避它，乐在其中吧，更不要觉得它多么艰辛，困难，因为它根本不像你想像的那么艰难。即便你身在破旧不堪的屋子里，你也会拥有一些无与伦比的快乐日子。陋室窗前的落日和富人家里的落日一样地明亮。还有那里的瑞雪早在初春就已融化了。我虽然没有看到，但是如果你有祥和的心境无论你在什么地方你都可以活的丰富多彩。并且你也可以拥有同样的思考，这些思考不因地域的改变而发生变化，只因你的心境而存在。对我来说，这个城市的人的贫穷是在于人们只知道追求生活的富裕与贫穷，而不是追求思想，心境的纯洁与高尚。或许你只需要简简单单地接受这一切就能生活的多姿多彩了。这个世界的大多数人觉得是因富有就可以生存的，但他们却忘记了，追求富裕的生活只是表象，内在的，无论贫穷与富裕，却只是简单祥和的心境罢了。如果你觉得自己物质上贫穷了，那么你就把自己装进了牢笼里了，让你心灵得不到自由了。千万别这样作弄自己来得到财富，无论是用这样的态度来买衣服还是交朋友，都是不可取的。把破旧的衣服穿上吧。如果我们不改变的话，我们周围的事情不会发生变化。把钱捐掉，把思想留下吧。

Physcial and mental joy do not last long, spiritual joy last forever.
通过身体的五个感官得到的快乐，思想上（知识层面上）得到的快乐无法永久持续，但精神上的快乐会长存。（精神上的快乐即使精神品德的修炼和实践。

坚者如磐石虽岁月交替而不移，忍者如柔链，虽困苦艰辛而不摧。坚忍者，刚柔相济，百折不回，持之以恒也。

事物总是在不断地迂回曲折中向前发展的。
梦回北大，日本人把中国都占领完了，只有北大一部分未被占领到。我在国关外的一个图书馆读书，忽然，许老师冲了进来，说：现在这个图书馆我们不得不关闭，还请各位等战事平息后前来阅读。在我与许老师擦肩而过忽视了对方一眼后，这一幕就结束了。
我一直都是个完美主义，我希望我的什么的被安排的，类似于，或近乎完美地发展，比如，在感情问题上，比如在学业问题上，我想这所有的一切可以完美一点，再完美一点。现在想来其都尚未有终果，此图书馆并非吾独善其身之所。或许天下的每个学校都是北大，也许没有草，也许也没有未名湖畔，但该学堂一直应当了存于心，此精气神，该长久于心，永不褪色。
我一直不能释怀不是因为是否存于爱的问题，我不能释怀的是段情谊。人间尚需有情谊在，而此情谊当历经种种考验后坚不可摧。或许这就是在未互相相知的情怀下的情谊，因此，这是不牢固的。没有爱为原始点发展下的情谊，好像刚上了染料的布匹落入水中。

事物总是在不断地迂回曲折中向前发展的，我愿能有昌济先生，每个人的秉性能为整个社会的前进贡献力量。在这个全球化的环境下，我们的思路要不断发展，变化，不能不动，这个思维模式的改变会影响到我们生活的每个角落，但类似固力果同学的大条的生活是可取的，是值得赞赏的。


束发读诗书
修德兼修身
仰观与俯察
韬略胸中存
躬耕从未忘忧国
谁知热血在山林
凤兮,凤兮,思高举
世乱时危久沉吟
茅庐承三顾
促膝纵横论
半生遇知己
蛰人感举深
明朝携剑随君去
羽扇纶巾赴征尘
龙兮,龙兮,风云会
长啸一声舒怀襟
归去归去,来兮,我夙愿
余年还做垅亩民
清风,明月,入怀抱
猿鹤听我再抚琴
天道常变易
运数杳难寻
成败在人谋
一诺竭忠悃
丈夫在世当有为
为民播政太平春
归去归去,来兮,我夙愿
余年还做垅亩民
清风,明月,入怀抱
猿鹤听我再抚琴

不因胜利而骄纵，不因名节而倨傲，不因失利而沉沦，不因落后而浮躁
束发读诗书修德兼修身，仰望与俯察，韬略胸中存，躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林。
I discovered who I am.

我想大家早就忘记了恰同学少年里的品质，我想谁都不要忘记这些品质。无论我们走得多远，学得再多，都不要去欺骗人，人要身正才是立身之本。

My experience witnessed a sign, This would be two extremes meeting together with millions of conflicts.
Liberlism, if we could pursue this idea extremely, would lead to thousands of conflicts. Traditionalism, if we keep it as a whole, would cause more severe damages. So, what path shall we look at?
We need to find a balance, we need to make a decision. This decision would not just keep traditionalism as a whole, but still, it will arise people's thought to pursue liberlism.

This is the best philosophy in our modern world. I appreciate the God to leave these actual insight with experiences.

轻轻地我走了，正如我轻轻地来.
我挥挥衣袖，不带走一片云彩.

徐志摩的诗句总是在背后显现其应有的功力。

为爱情付出 为活着而忙碌 为什么而辛苦 我仔细纪录 用我的双眼 在梦想里找路 该问路的时候  我不会装酷 我还不清楚 怎样的速度 符合这世界 变化的脚步 生活像等待 创作的黏土 幸福 我要的幸福 渐渐清楚 用我的双眼 在梦想里找路 该问路的时候 我不会装酷 我还不清楚 怎样的速度 符合这世界 变化的脚步 生活像等待 创作的黏土 幸福 我要的幸福 渐渐清楚梦想 理想 幻想 狂想 妄想我只想 坚持每一步 该走的方向 就算一路上 偶而会沮丧 生活是自己 选择的衣裳 幸福 我要的幸福 没有束缚 幸福 我要的幸福 在不远处

西方国际关系理论中，自由主义以主张国际合作，国际法，自由贸易，民主体制的自由主义。制度与合作是自由主义的核心概念，自由主义在西方由来已久，它是从威尔逊的理想主义下发展起来的，从格劳修斯的国际社会和法制思想，到洛克的个人主义和政治权力思想以及康德的永久和评论，他们或多或少都影响了自由主义国际关系李琳的形成。一战后，人们开始大量地对战争进行反思，寻找和平之路。理论的背后，理论的设计者，却在现实的实施当中忽略了人性以“利益”出发的前提，谋求现今的国际关系应当建立在一个原则的基础上，各国聚集在联合国开会，但有多少国家不是图谋利益呢？我们看到的任何庞大的国际会议，炫丽的外交场合，在这一切的背后却无时无刻不充斥着fight for our own interests. 在我看来，这既是人性的一个倒退，更是人心的一场悲剧。

 

美国总统威尔逊制定的十四点计划的核心是为了通过这样的形式从而形成规范来达到世界和平。但落实到具体行动中，即使建立了国际法，确立了合作的标准，但在实际的工作中却少有国家会去遵守国际法，以及共同的协议标准。爱情的条约和协约的签订就如同我们以实际行为在规范自身，但这一切的规范却都是在通过外部环境的改变来尝试端正人心。孙中山先生曾说：大江东去，顺者昌，逆者亡。我想给这句话稍作修改：大江东去，顺之者亡，逆之者昌。人们都在这潮流中前行，尤其是我们这个年龄段的人，很多已结婚，宛如大江东去，浩荡之景好不壮观。我认为结婚和谈恋爱其实质其实是一样的，人们总是活在不同规范当中，说一个人谈恋爱，其实不如说这个人结婚了，因为既然谈恋爱了心意已定了，和结婚并无大区别，所有的不同也就是形式上的那点东西，但我们却会骗自己：我谈恋爱了可以分手，再谈一个，再分手，再谈一个，直到寻找到了适合结婚那样的人，但有没有可能不经历谈恋爱就直接一次性结婚呢？不谈恋爱还可以做朋友啊，做朋友也一样了解啊,干嘛要去谈恋爱？为什么我们会一次次地谈恋爱让自己受到伤害呢？所以，在中国古代，修身之人是谈一次恋爱就结婚的，对于女性来说，尤为重要，这点在易经中早有描述。在我们没有规定谈恋爱的形式和界限的前提下我们就会去盲从这个社会的形式和规范的，如果跟着社会的趋势，那么现今的社会谈恋爱尺度就有些大了，对双方长远来看都是伤害，因为这里缺少了一个环节就是修身，但修身其实也是规范，所以人们总是活在这一个又一个的规范中，但规范的制定是为了什么呢？想必就是为了约束人心所设计的。但仅仅靠规范能够约束人心吗？约束人心本质上的问题是什么呢？王缉思院长曾在2010年的毕业典礼上说过： “做普通的好人，并不意味着没有事业心，或者不对他人和社会有所奉献。诸葛亮在《诫子书》中说：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。也就是说，修身养德和明志致远是相辅相成的关系。” 所以如果靠规范来约束我们是不够的，也抓不到问题的核心，我们的内心就像一颗小树一样，需要不断地茁壮成长，经历风雨，即使再大的风雨对我们都是考验，要克服怕字，有了风雨不应该马上躲起来，躲起来了就无法历练了，没有了历练将来就是棵长不成大树的。再来反观自由主义所提倡的，对于人心的控制往往就欠缺了，我们制定了手段上的约束，但究其实质，却少有真正的措施来制止人心大坏时各国所行事的约束，更没有一个普遍的价值体系来约束大国的妄自菲薄。倘若，自由主义能让人意识到规范人心，修身明志，意在最大限度地获得真实的爱情的话，我们潜意识当中，无知无觉地为利所爱，就能得以规避，就能客观冷静地去看待这个即将影响我们经后几十年生活的重大决策，而不是为了一时的快乐而短暂地享受。

那么真实的爱情是什么呢？

真实的爱情是不应当建立在利益的基础上的爱情,我们任何的参与者更不应该被不经意间的快乐所蒙蔽。那么不建立在了利益的基础上应当建立在何处呢？答案就是上面所说的修身。为什么？例如：两个人在一起相爱，这个过程的本身就是不知不觉地建立在了利益的基础上了，因为男生会讨女生很快乐，欢心，与此同时，这个女生也就习惯了这样的快乐开心，这样的激情可以过上一辈子吗？按易经和生物学的道理来看这个现象：人是不会长期处于兴奋中的状态的。那这么个真的很好，又很快乐的状态能持续多久呢？如果不出所料，长的会是三个月，短的可能就是半个月。要是我们能有机会去问问参与过爱情的过来人，每个人的答案想必都是如此。那如果以后这个男的没有办法让这个女生开心了怎么办？如果这个男生有一天进监狱了怎么办？他们还会相爱吗？如果生活发生了种种变数，这样的相爱还能持久吗？但以上的种种变数一但发生了的话，对于两个人来说我想都是考验，考验的是什么呢？最后就是人心啊。当我们觉得我们找到爱情时候，其实是找到了那样两个人快乐的感觉，但这个快乐的感觉却无法长久持续，其中如果没有了互利的成分，生活如此漫长我们靠什么来坚守？所以，如果我们觉得我们找到了爱情，或许其实并没有找到爱情，而是快乐。因为这些都是我们不知不觉地建立在了双方互利的基础上，但现实变化多端，如果将来双方不互利了，这样的感情就是脆弱的了。那有的人会分手，离婚，人们如果被这样的人性所控制，岂不与动物无任何差别了？所以，在进入恋爱之前，我们或许应当以广交朋友之心结识各路豪杰，像陶斯咏，毛泽东她们那代一样，以诚会友，在这期间若有心仪之人定当相近如宾，互相修身，将感情放长一点，再长一点，让双方认识多一点，再多一点，大家或许会问，那错过了怎么办？错过了就不是真实的爱情了，即使草率地在一起了，以后结婚了终将是会分开的，长远考虑，其实这就是个不明智的决策。因此呢，如果自由主义追求的世界和平是以不断地规范行为来抑制人心的恶的话，那么真实的爱情最终创造的价值就如同自由主义追求的世界和平一样，要实现这个伟大的理想，我们需要找到解决问题本质的方法，用智慧去看待真实世界的爱情。这或许就是自由主义让我们看到了更加真实世界的爱情。

 

综上所述，我愿对中山先生的言辞稍作修改，大江东去，顺之者亡，逆之者昌。在爱情这个浩浩荡荡向前行驶的船上，我们可以不那么随波逐流，我们可以不那么受环境影响，我们还可以稍稍地跳出来，以一颗客观冷静地心来长远地看待经后的生活，这才更为大道之源。话说东林寺背靠山，山上有百口清泉，但何时喷出却要看缘。有天方丈说：你修身够了，来，请看。我的心中就有活水流出，畅饮甘露，源源不断。